绥德

1966

扶苏墓，位于陕西省绥德县城东。其墓为长方形的封土堆，底边长30米，宽6米，高8米，墓区占地6800平方米，被誉为“天下第一太子墓”。1956年，陕西省人民政府将扶苏墓列为省级文物重点保护单位。

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景观(18张)秦始皇长子(？—前210)，嬴姓，赵氏，名扶苏。是秦朝统治者中具有政治远见的人物。 　　秦始皇统一六国后，为使京城咸阳与北疆保持联，沿南北走向的子午岭修筑直道，即今"秦直道"遗址。当时秦始皇“焚书坑儒”，在咸阳坑杀儒生460多人，引起扶苏犹虑。 　　扶苏认为天下未定，百姓未安，反对实行「焚书坑儒」、「重法绳之臣」等政策，因而被秦始皇贬到上郡担任这项大工程的总指挥为蒙恬，太子扶苏为监军。 　　秦始皇三十七年(前210)冬，秦始皇巡行天下，行至沙丘时不幸病逝。秦始皇临终以前，曾为玺书召令扶苏至咸阳主持丧事并继承帝位。但中车府令赵高和丞相李斯等人与秦始皇的小儿子赵胡亥阴谋篡改始皇帝的遗诏，立胡亥为太子，即皇帝位。同时另书赐蒙恬和扶苏死，并“数以罪”。胡亥的使者奉书到上郡，扶苏打开诏书知必死无疑，遂准备自杀，大将蒙恬曾经起疑心，力劝扶苏不要轻生，“请复请，复请而后死，未暮也。”但扶苏为人宽厚仁义，不愿背礼，说：“父而赐子死，尚安复请！”，旋即自杀于上郡望月台（一说今绥德呜咽泉），后葬于今绥德县老城区疏蜀山顶，墓冢很大，形成小山丘，人们后又在墓顶建一木质小楼，人称八角楼（如右图），民间又称"太子冢"。 　　
扶苏墓风景(13张)扶苏素有贤名，民间尚不知扶苏已死，或有言“少子，不当立，当立者乃公子扶苏”，于是后来陈胜、吴广起兵反秦二世之时，便假称公子扶苏，以号召响应者。 　　对于扶苏的死有多种说法，许多人对史书的记载持怀疑的态度，至今尚未定论。 　　一部分人认为扶苏识破了赵高等人的计谋，只是因为天下初定，不愿挑起战争，也不愿和自己的兄弟兵戎相见，避免不必要的争端，才毅然自尽。但扶苏这种做法相对来说是不正确的，如果他成为皇帝，那中国的历史恐怕就要重新改写了。

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秦始皇三十七年（公元前210年）冬天，秦始皇巡行天下，行至沙丘时病重，秦始皇命中车府令赵高写遗诏给扶苏，遗诏内容是让扶苏将兵权交给蒙恬，赶快回咸阳主持丧事并继承帝位。当时遗诏已经封好，还没来得及交给使者送去，秦始皇便不幸去世。秦始皇死后，赵高和丞相李斯等人与秦始皇的小儿子胡亥阴谋篡改秦始皇的遗诏，立胡亥为太子。同时伪造一封遗诏赐给扶苏，列举扶苏和蒙恬的罪过，命令他们自杀[2]。

胡亥派使者将遗诏送到上郡给扶苏，扶苏看到遗诏内容，就哭泣着走入内宅，准备自杀。蒙恬阻止扶苏说：“陛下如今在外，还未立太子，派我率领三十万大军把守边疆，让公子你来监督，这是关系天下安危的重大任务！如今只因一个使臣到来，你就想自杀，你哪里知道这不是奸诈的诡计呢？我请求你重新去请示一下，等请示之后再死也不迟！”使者在旁边一再逼迫催促，扶苏为人仁弱，对蒙恬说：“如果父亲命令儿子自杀，那还要再请示些什么呢？”说完便自杀而死。扶苏死后，胡亥登基，是为秦二世。[3]

扶苏
扶苏
扶苏素有贤名，当时民间尚不知扶苏已死，所以陈胜、吴广在大泽乡起义反抗秦二世暴政时，陈胜说：“天下受暴秦的统治已经很久。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应该由他继位，应该继位的是公子扶苏。就因为扶苏屡次规劝秦始皇的缘故，秦始皇就派他领兵驻守外地。现在传闻扶苏并没有罪，秦二世却把他杀害。百姓都听说扶苏贤明，却不知道他已死。项燕原是楚国的将军，多次立下战功，爱护士兵，楚国人都拥戴他。楚亡后有的人认为他已死，有的人认为他逃亡躲藏起来。现在要是我们冒称公子扶苏和项燕，向天下人们发出起义的号召，应该有很多人响应。[4]”

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如果扶苏不自杀，不管是再请复核，还是抗命拖延，秦帝国的命运将完全改观，历史将转向不同方向
　　赵高说动李斯以后，兴高采烈来见胡亥。他向胡亥汇报说：“臣下奉太子之明命通报丞相，丞相岂敢有不奉命之心。”胡亥大为高兴，三头政治同盟结成。
　三头政治同盟结成以后，胡亥、赵高、李斯联手，开始夺权的政治行动。夺权的首要，在于消灭最大的竞争对手扶苏。扶苏的背后有蒙氏和三十万秦北部军，不可力取，只能谋夺。李斯是老练的政治家，赵高是宫廷政治的高手，他们迅速销毁始皇帝赐送扶苏的书信，另外制定遗诏，以丞相李斯承受皇帝遗言的方式，立胡亥为太子，同时赐书扶苏、蒙恬，谴责赐死。伪造的遗诏具文如下：“朕巡游天下，祷祀名山众神，以求延年益寿。今扶苏与将军蒙恬领军数十万屯驻边疆，十余年间，不能前进，士卒多耗，无尺寸之功，反而多次上书诽谤朕之所为，因为不能回归京城为太子，日夜怨望。扶苏身为人子不孝，赐剑自裁。将军蒙恬辅佐扶苏居外，知其谋而不能匡正，为人臣不忠，赐死。属下军队，交由副将王离统领。”文书封口加盖皇帝玺印后，由李斯手下的亲信舍人和胡亥手下的门客共同持送上郡。

　　送走使者后，李斯和赵高宣称始皇帝继续巡游，北上视察帝国北部边防。沙丘在巨鹿郡南部，巡幸车马由沙丘出发，东北向进入恒山郡(今河北石家庄一带)，由井陉关进入太原郡(今山西太原西南一带)，再由太原郡北上，经过雁门郡(今山西大同西部一带)进入云中郡(今内蒙呼和浩特西南一带)，一直往九原郡(今内蒙古包头一带)方向西去。当时，扶苏与蒙恬统领三十万大军防卫北疆，九原、云中、雁门以东一直到辽东，都是北部军的防区。北部军司令部设在上郡(今陕西榆林南部一带)，北部军统帅蒙恬本职为内史，即首都地区的最高军政长官，同时负有防卫首都地区的重任。李斯、赵高和胡亥，用辒辌车密载始皇帝遗体，瞒天下巡游千里，大体上围绕上郡环行，其用意，乃是配合遗书的发送，制造皇帝出巡北疆的行动，镇抚北部军队，威慑在上郡的扶苏和蒙恬。始皇帝死时，正值夏天，驱尸巡行，遗体腐烂发臭，于是命令车载百斤咸鱼，以扰乱尸体的臭味。死人为活人服务，独裁者死不得安宁。可怜千古一帝秦始皇，晚年苦求长生不得，死后的遗尸亡魂，还要为政治服务，不也是人生的悲哀？
　　胡亥和李斯的使者抵达上郡，扶苏接旨受命，开封读始皇帝赐书落泪，入内舍准备自杀。蒙恬劝阻扶苏说：“陛下在外巡游，没有册立太子，遣派臣下统领三十万大军镇守边疆，委任公子为监军，关系到天下的安危，国本的稳定。眼下有使者携书前来，马上自杀，何以知道是真是假？望公子上书请求复核，复核无误后再自杀，为时不晚。”成败决定于一念之差，悔恨铸成于瞬间之误。对于身处高位、左右国政的人来说，瞬间的选择，往往决定了历史的动向。蒙恬受始皇帝信任重托，是多年统兵在外的大将，凭他对当前政治局势的了解，对皇帝赐书的真伪有相当的怀疑。当年信陵君窃符救赵，杀大将晋鄙夺军权，正是使用诈称使者王命的手段；如今皇帝高龄多病在外，突然有诏书使者来，要皇长子和大将自杀交出兵权，实在蹊跷。蒙恬的判断和劝告，合情合理而又明智。然而，我们永远难以理解的是，扶苏竟然没有因蒙恬的劝告而有所省悟，他当即自杀了，留下了一句“父赐子死，何能复请”的话。后人有称道他仁孝者，有批评他懦弱者，我想他可能是过于刚烈自负，不能曲折委婉。不管怎样说，他不是能够在政治上周旋驰骋的人物。
　　如果扶苏不自杀，不管是再请复核，还是抗命拖延，秦帝国的命运将完全改观，历史将转向不同方向。扶苏自杀，蒙恬失去依托，被置于极为被动的境地。他无奈之下，只得将兵权交与副将王离，但拒绝自杀，被软禁在上郡阳周县。李斯手下舍人出任护军都尉，代替扶苏，监控北部军。

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李自成行宫位于米脂县城北的盘龙山上，现在包含于米脂一中校园院内。明崇祯十六年，李自成在西安建大顺国后，遂命人在这里修建了行宫和祖墓，山名也是因此而来。行宫构思精巧，造型别致，依山据险，前后2层90级台阶。主要建筑有乐楼、梅花亭、捧圣楼、玉皇阁、庆祥殿和北庆宫等，是陕北别具一格的宫殿园林旅游区。行宫内还设有米脂妇女革命史迹展。
盘龙山原名马鞍山，明嘉靖年间，曾在山间修建真武祖师庙。崇祯十六年（1643年），闯王李自成于西安建立大顺政权后，派其侄李过回米脂扫墓。李过率兵3万驻扎山下，并将山上的真武祖师庙扩建为行宫。同年11月，李自成亲率大军回米脂参加祭奠。他见行宫建筑雄伟，十分高兴，便赐山名为盘龙山，行宫正殿为启祥殿，后殿为兆庆宫。李自成起义失败后，当地群众为保护这群建筑，塑起真武祖师像，行宫又变成一座庙宇。
近年来，当地政府对行宫进行了修葺，恢复了原来规模和景观，并建立李自成纪念馆介绍其生平事迹，正殿中安放着李自成的玻璃钢铸像。目前米脂县博物馆也设在行宫内，馆内陈列米脂出土的东汉画像石和其它历史文物。登上行宫凌空而起的前楼凭栏远眺，山川胜景尽收眼底。

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陕北婚俗  




奴隶社会时期，陕北存在“群婚”、“收继婚”、“服役婚”、“转房婚”等婚姻现象，这在有关历史资料中均有反映。进入封建社会中叶，受汉族礼教先进文化的影响，陕北地区各民族普遍进入一夫一妻制的婚姻形态（少数富有者除外），婚姻礼俗大同小异，与近世相仿。但还是较多保留了原始、愚昧的一些婚姻观念和游牧民族的某些婚俗习惯。

民国前，男女婚事，听凭“父母之命，媒妁之约”而定，本人没有自主权，婚姻多属买卖性质。婚姻过程一般为择亲、提亲、订亲、商话、嫁娶、婚礼等程序。

旧时，男女自 13 岁起，父母便托人给儿女挑选对象，了解对方家庭根本（一般往上推三辈祖宗亲路，有无狐臭者、外地人、吹鼓手、轿夫和拉驴公子等），门风（一般指一家人为人处世情况，若外界影响不好，称其人气不正）、光景（主指钱、粮、家产）、人品（泛指一家人的品格，主指所择对象的品貌）、八字（指所择对象出生年、月、日、时是否“犯月”相克，有“男犯妻家三十六，女犯婆家一世穷”之说法）等情况。另外，还讲究妗子不做婆，即使姨姨、姑姑做婆也不好，有“姨姨做婆，刀剪相磨”、“姑姑做婆，一世不和”之说。至于同族是决不可成婚的，因鲜有近亲成亲。再加上陕北各各族杂居共处，使陕北人种优化，所以陕北人大多身高强健，仪表俊美。若门当户对，即约请一合适的中间人（即媒人）说合提亲。期间，男女均不知其中缘由，更不曾会面。一般是男方向女方提亲，即使女方家长相中的，也是通过媒人示意男方家长向女方提亲。此时，媒人扮演主角，对方家长领会来意后，通过亲戚朋友侧面了解其根本、门风、光景、人品、八字等情况，视其合适与否，拿出主意，通过媒人传话，媒人发现是小妨碍，必用三寸不烂之舌来说合。经媒人说合，双方家长认可，选吉日（一般为双月双日）举行订亲仪式。一般县北在男方家举行，县南在女方家举行，由男方拿出烟酒喝订亲酒，后媒人根据提前与双方家长分别议定的钱物而宣布“彩礼”及订亲衣物，并由男方家长把钱物一一交予媒人，再由媒人交予女方家长。女方也通过媒人送男方（即新女婿）鞋袜及裤带，民间称鞋为“稳根鞋”，裤带为“长命带”，以示婚姻关系能稳固、长久。男女双方到结婚年龄，男方准备结婚迎亲，由媒人传话，在结婚前几个月与双方家长商定婚嫁日期、新娘衣物及迎亲仪式等事宜，后双方均按协议筹备婚嫁之需。

嫁娶在民间，男家称“引（迎）媳妇”，女家称“出嫁女”。旧时，办喜事一般为三天。第一天，亲朋好友前来贺喜或帮忙，称“聚客”。由聘请的总管莅位主持，安排相伙（村里或来客中的亲友）干帮厨、待客等杂务。当晚吹手动乐，喜事开始。次日早饭后迎亲队伍准备出发。迎亲队伍一般由七人组成，其中有一名迎人妇女（或婶娘、或嫂子），俗称迎人婆姨。（民间讲究“姑不迎，姨不送”）。迎亲队伍中必须有一名懂礼节及能说会道的领头人，若遇女方出难题，能善于应付，巧于化解，出发前要准备携带新娘的衣服被褥、首饰银器、大馍（10个）、猪肉（1块）、离母糕（2卷）、清油（半瓶）、筷子、白面（1小包），揣怀钱、坠箱钱以及未交完的彩礼钱。一切齐备，鸣炮三声出发，吹鼓手在前奏乐，迎人婆姨居中，其余人畜随后。若逢庙宇、村庄须鸣号、吹乐而过；过河、过崾崄也得吹长号（俗称“张号”）。

事前，女家也按协议准备，办嫁妆，备酒饭，约亲朋，组织送人队伍（一般由8人组成，其中有2名妇女陪送，俗称“送人婆姨”）。“迎人的”一到，女家院内设一桌案，摆上烟酒，由管事人向迎亲领头人敬酒三杯，以示欢迎，迎亲领头人将所带之物一一摆于桌案交待，谓之“表礼”。饭后，女方家总管向迎亲领头人交待陪嫁之物，添坠箱钱、揣怀钱、油、面、筷子等各加一倍退回。一切就绪，准备起程。新娘换上嫁妆，蒙上“盖头”（用红花被面或红绸子挽结成的）上轿，迎送婆姨抢着上马，长号一鸣，吹手先行。迎送队伍以迎人婆姨为先，新娘居中，送人婆姨在后，有序而行。此时，唢呐声声入耳，摇摇摆摆、浩浩荡荡出村。若遇好事者，可摆烟酒于路旁，迎送队伍必须停止前进，吹手就地吹奏三曲，三起三落，方才放行。途中，若有两家迎送队伍同向而遇，则有“抢路”之俗。抢路时，一般双方领头人为免纷争，经协商，往往让先者用圪针条耱路，示意为后行者的新路；若相向而遇，双方新娘应互换裤带或针线包，都用圪针条耱出新路而行。进村时，速度须放慢。吹手大显身手，或吹“得胜令”，或吹“将军令”、“大摆队”等乐曲。村人围观，热闹非凡。此时，公公婆婆入洞房，夹起枕头走一圈，俗称“抱孙子”，家人应遮盖碾、磨，怕青龙白虎“冲喜”。一切就绪，专候新人进门。

迎送队伍进门后，分设专房招待，新娘需“送人的”领头人扶下马（或轿），由新郎揭“盖头”，两人一前一后踩着红毡走向洞房（俗称“帐房窑”）。在此之前，吹手须进去张号，叫“冲帐”。随即有一人手端一碗麦叶、小钱、五谷边撒边唱，谓之“撒帐”。新人入洞房后，由一小孩端水让新娘洗脸，新娘得给少许钱，以示酬谢。新娘上炕，将席四角已压之物（有针线、核桃、红枣、钱币等）收存起来，谓之“踩四角”，后静坐前炕。随后，“送人的”坐席（吃“八碗”）。新郎要敬酒施礼，送亲领头人应以钱相报，民间称之谓“折席口”。

饭后举行上头仪式。由姐（夫）或姑（夫）主持，让新人背靠背坐于水桶上，将二人头发拢在一起，边梳边唱：一木梳青丝云遮月，二木梳两人喜结缘。三木梳夫妇常和气，四木梳四季保平安。新女婿好像杨宗保，新媳妇好像穆桂英。荞麦根儿，玉米芯儿，一个看见一个亲。养小子，要好的，穿长衫子戴顶子；养女子，要巧的，石榴牡丹冒铰的。双双核桃双双枣，双双儿女满炕跑。天作良缘配好的，夫妻恩爱一辈子。随即，将红枣，核桃从新人头部倒下，夫妻二人争抢捡入自己衣兜。接着，主持人还要将新娘头盘成髽髻，意为结发夫妻能白头到老。随后，姐夫、姑夫老姑夫以及结拜兄弟还要闹房（俗称“骚房”）即让两个新人当众做出各种亲热动作。客人出节目，新人表演，令观者捧腹大笑。闹房毕，婆母由窗口向里撂儿女馍，盼望早日抱孙子。此晚“帐房”（洞房）灯光应彻夜不熄。

第二天清晨，小两口要吃儿女扁食，饭后举行“拜人”仪式和“亮箱”及见婆婆仪式。是日，男家发客，新娘回门，新郎带认亲礼品同去。翌日，小两口又由岳父母送回，谓之“送回面”。八日后，新娘需到娘家住七天再归，曰“对七对八”

1966

常言道“男大当婚，女大当嫁”，这是天经地义的事。在陕北的传统婚俗中，大约分为以下几个阶段：提亲，约亲，定亲和迎亲。　  提亲就是男女双方家长(特别是男方)，请媒人(介绍人、月老、红娘、冰公，他们懂礼节、有威望、巧嘴妙舌，能说会道，在整个婚礼过程中起相互联络、协商、调解等事宜的作用。据《礼记、坊记》云：“男女非媒不成婚，非受币不交亲”，可见在历史的地位上它具有明显的双重性，受到社会的重视和人们的爱戴。当然媒人也是包办婚姻的—个环节，更有谋财贪利者，故而受到人们的讥视和国家的制裁)给自己的儿女物色对象(有时媒人自己物色)，说明缔结婚姻的请求，俗称“打问媳妇”、“问媳妇”、“说媳妇”、“照茬茬”等。缔结婚姻的方式有指腹亲、奶头亲、童养媳、娃娃亲、续亲、换亲、转亲、招亲、亲上亲、纳妾(大小老婆)等，结亲距离在方圆三十里左右，形成了亲套亲，亲结亲等挽圪瘩亲戚的现象，但同姓、同宗、亲属之间一般不能结婚。另外，还不作倒亲(女子不往外家家嫁)，民间虽然流传有“姑姑做婆，一世不和”，“姨姨做婆，刀剪相磨”之谚，但三代以内旁系血亲成婚时有出现。
经提亲后双方家长通过长时期的对对方的了解，都觉得这门亲事很满意，还要请算命先生将自己儿女的出生年、月、日、时写在一张宽约二寸，长约六寸左右的红纸上，相互交递俗称“开八字”单，看是否合婚，具体格式如下：
男：X X X乾造X年X月X日X时建生。
女：x x x坤造X年X月X日X时瑞生。
所谓“八字”它和我国的传统历法有着密切的关系。我国古代以天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配组成六十组名目，可成六十纳音，也称六十花甲子或六十元辰，他们分别是：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，其顺序分别代表着一定的年、月、日、时。每个人出生的年、月、日、时由四组干支指代共有八个字，这就是“生辰八字”。此外，古人为了便于人们的记忆，又用十二种动物来配十二支，便形成了人的十二相属(生肖)，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
双方接到八字单后，有的地方将此单供在土神之位前，如果三天内家里发生了不幸之事，如吵架、失窃，甚至畜亡人伤等想不到的意外事故，就认为是不吉祥之兆，当然这门亲事也就不提了，反之在这几天，家里没发生任何事故，认为是神灵的保佑，大吉之兆，当然这门亲事也就能继续谈下去了，然后再拿上此单请风水先生根据生辰八字的推算看是否有相克(不合婚)现象。关于生辰八字的相克是一门很深奥的学问，要想查根寻源，实属不易。就同年同月同日，只是不同时生，也差的甚远，说法大不一样，所以绝大部分人不懂，只有阴阳、风水先生才懂。如果风水先生说合就继续说，不合就散，这也是一个关键。民间有许多关于婚配的俗谚，如“鼠牛两兴旺，牛猪喜洋洋”。“虎马享荣华，鸡龙能长久”。“蛇盘兔，必定富”。“金鸡不遇狗，白马怕金牛”。“虎蛇两不和，鼠羊不久长”。“猪见猴，泪长流”。“金鸡不配狗，猪猴不到头”等等。具体相属相克者是：辰、戌；丑、未；子、午；申、寅；酉、卯；亥、巳；申、寅；卯、辰；戌、酉。相属相合者是：申、子、辰；亥、卯、未；寅、午、戌；巳、酉、丑；子、丑；寅、亥；巳、申；午、未；卯、戌。
由此可见，生辰八字，十分重要，它是决定每个人婚姻大事的主宰，根据它可判断每一个人命运的好坏。特别是部分犯月生(每个相属在每一年里都有一个不吉月，俗称“犯月”，具体是：正月蛇、二月鼠、三月牛、四月猴、五月兔、六月狗、七月猪、八月马、九月羊、十月虎、十一月鸡、十二月龙。比如今年是鼠年，那么鼠犯二月，所以在二月里出生的孩子就是犯月生，但民间又有犯时不犯月之说，也就是说上旬出生的孩子比较犯的真一点，中旬出生的孩子犯的问题不大，而下旬出生的孩子基本没什么问题)，父母感到出生的时分不好，赶快请算命先生选择一个好的生辰八字，以免影响儿女将来的终身大事。由此看来，有不少人出生的年、月、日、时是伪造的。另外民间还有男犯妻家，女犯本人之说。在犯月的同时每个相属也有它的一个利月；民俗也称“旺月”，具体是：正鸡二兔三羊青，四蛇五马六月龙，七猴八虎九月鼠，十牛十一猪腊月狗。所以人们认为在此月出生的会命运亨通。
除了批八字之外，还涉及到阴阳五行(金、木、水、火、土)。每个人的命运，都与此相关，不是水命，就是火命或者金、木、土命。五行之间也有相生相克的两种关系。民间流传有“水火不容”，“水木配，能发财”等等谚语。具体命相相生者：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。命相相克者：金克木；水克火，木克土，火克金，土克火。什么命相都可以根据生辰八字能推算出来，从而也就可以判断婚姻的凶吉。反过来再说，任何事情不是绝对的，事在人为，俗言有：“大命由天定，小命由人变”。
人们为了便于记忆，把它编成口诀，具体是：甲子、乙丑海中金；丙寅、丁卯炉中火；戌辰、己巳森林木；庚午、辛未路旁土；壬申、癸酉剑锋金；甲戌、乙亥山头火；丙子、丁丑涧下水；戌寅、己卯城头土；庚辰、辛巳白腊金；壬午、癸未杨柳木；甲申、乙酉泉中水；丙戌、丁亥尾上土；戊子、己丑霹雳火；庚寅、辛卯松柏木；壬辰、癸巳长流水；甲午、乙未沙中金；丙申、丁酉山下水；戊戌、己亥平地木；庚子、辛丑壁上土；壬寅、癸卯金箔全；甲辰、乙巳复灯火；丙午、丁未天河水；戊申、己酉大山土；庚戌、辛亥钗钊金；壬子、癸丑柳条木；甲寅、乙卯大溪水；丙辰、丁巳沙中土；戊午、己未天上火；庚申、辛酉石榴木；壬戊、癸亥大海水。
过去，在整个提亲的过程中，包办买卖婚姻占主导地位，婚嫁都依“父母之命，媒妁之言”，即“布袋里买猫”媒人前跑后奔，常言道：“是媒不是媒，总得七八回”，左疏右道总是甜言蜜语“腊月二十三送灶神只说好，不说坏”，有的添上，没的捏上，俗言有“十媒九喧，一媒不喧，空话连天”。有不少男女青年只信媒妁之言，没有自主权，有的男女别说有什么感情，甚至连面都没见过，不知“赵钱孙李”，就糊里糊涂地确定了终身，进了洞房，婚后给家庭种下苦果，一生得不到幸福，俗谚有“命里注定”之说。
新中国成立后，特别是七十年代以来，婚姻逐渐走向自由化，有的经媒人介绍后相互认识；有的在生活中自己结识交往，不管那一种方式，不能光看表面一见钟情，双方要通过长时间的谈情说爱，并相互详细了解对方的为人做事，生性特点，道德品质，家庭状况，社会地位，亲戚关系等情况，觉的在各方面都门当户对，并也建起感情，然后再请媒人向双方家长说明此意，作为家长一般只掌握个门户(亲路、亲世、人家)，其它各方面只要娃娃们能情投意合，也就同意结亲，媒人轻松的多。总而言之一句话“旧时靠媒人说哩，新时凭自己谈哩”。
随着时代的变化，女方选择的条件和标准也就不同，六十年代“一军二干三工人，歪好不寻个受苦人”；七十年代“非农正式员，长相像演员，身体运动员，三代要党员”；八十年代“文化大学生，单位在合营，住房在县城，兄弟一个人”，九十年代“一有权，二有钱，三经商，四下洋”，到了二十世纪“家庭要富豪，住房要大套，人样不重要，那怕外国佬”。
另外，无论新旧社会，那种方法，那种形式的结亲，都特别讲究门户，俗言有“金花配银花，西葫芦配个烂南瓜”，一般人家不与娼妓、衙役、轿夫、巫神、强盗、拉叫驴、挑猫骟狗等下九流及狐臭人家结亲，这是“骨头差事”不得马虎。所以，在提亲的过程中还有一个绝对不能忽视的问题，那就是“搞地下侦查工作”，双方通过各方渠道，如亲戚、朋友以及知对方内情的人了解对方的亲戚关系、社会地位、家庭状况、为人做事及是否有下九流、狐臭等情况，人们常有这样一句口头语“问的是作亲哩”，看来这项工作要细心，不能粗心大意。但也有部分男家，因孩子年龄较大，家境贫寒，特别是居住在农村山高沟深各方面条件都不佳或者是在精神上有一毫半厘的小问题，那也就不讲任何条件，只要对方同意，也愿作下这门亲事。俗谚有“臭种种比断种种了强”。总体上说“有剩下男的哩，没剩下女的”。

1966

偷情

当接到小蔡以民歌说性的题材后，我便想到了广袤的陕北高原上的酸曲［也叫情歌］。

陕北人将带有暧昧的称为酸。带有性挑逗和暧昧的自创曲调也就叫酸曲。酸曲表现内容是不易正常开口的。

陕北的民歌曲调很多。开始我以为是民间诗人和一些文人创作，后来，我见了好多不识字的乡下人，尤其是寡守女性，她们都是张口就来，巧成曲调，使我不得不很惊讶。

陕北是游牧和农垦文化的结合，过去是匈奴人的居地，虽后来被汉化，男女身上仍遗留着游牧民族粗放豪迈的精神。他们创造的民歌大多是恋爱情歌，也大胆地唱出了和性有关联的内容。像有名的《兰花花》、《信天游》、《白马调》、等等。

我在陕北待过一段时间，和陕北的女子没有幸运地谈过恋爱。但我的时代却是《兰花花》和《信天游》风靡的时代，我在陕西文坛上混，带有性挑逗的酸曲也接触了不少。某年在富县，我在一个朋友处躲着写作，在那些沟沟峁峁闲转，看着没有绿化的光秃秃山原，由然感觉到像黄帝大阳具的错觉。

在一户人家，我听到一种小调。女人唱的，是个类似赵树理写的何仙姑形象的青年妇女。曲子很自然，不见嘴动，但声音却出来了。

……
二月里哟龙抬头，李大女娃上高楼；
手把栏杆往下观，观见迎春好风流。
三月里哟三月三，李大女娃草窑钻。
身铺麦秸头枕砖，抓髻压倒偏又偏。
四月里哟四月八，李大女娃墙头上爬；
她爷爷打她奶奶骂，她二大回来活埋她。
……
十月里哟十月一，长工短工算帐哩，
别人的工小她不管，迎春的工小加两串，
十一月里雪花扬，红绫子被儿务上炕，
一床被儿奴盖上，单等迎春配成双
……

曲子哼出来的，听不很清楚，词是我回去按自己的记忆和朋友的补充搞出来的。曲名叫“迎春揽”工。故事是讲李地主家的女儿年少思春，看上了打工的迎春的少年，并在外面野合被家人发现的事情。

在陕北的冬天，一大家屋子，睡在一个长三米三，宽三米三的大炕上，炕上可以滚睡七、八口人。炕下一溜的土鞋。我有幸睡过一次。主人和自己婆姨睡在一起，旁边是自己的孩子，再下来是客人。晚上没有电，故没有电视，冬夜里很冷，大家都早早睡下。刚睡下的时候，男女主人就开始搞自己的娱乐活动。土炕比席梦斯结实，主人活动很激烈。客人和主人的孩子们都醒了。但都假装睡着，不影响主人的活动。

第二天女主人脸红扑扑的，像充过电似的，很精神自得的，而男人的腰杆，比以往更加躬曲，像大虾一样。客人心里知道为什么。

恋情

陕北人有着火一样的恋情，在这片古老的黄土地上燃烧着，被西北风儿吹得蔓延开来，便形成了数以千计的酸曲。《女兰花》里面一个年轻小伙儿，对一个漂亮女人产生了恋情，便大胆地问起话来：“你是谁家女兰花？今年岁数有多大？”得到的回答是：“我是张家女兰花，过了新年整十八。”年龄倒合适，就怕有了人家，于是兜个心眼，搞起火力侦察来了：“头上金簪谁与你打？脸上胭粉谁与你搽。”“头上金簪我哥与我打，脸上胭粉奴家自搽。”“身上红袄谁与你纳？脚上绣鞋谁与你扎？”“身上红袄我嫂与我纳，脚上绣鞋奴家自扎。”这可好，她还未对象哩！一时喜上眉梢，但又不好直说，于是再兜个心眼儿，借“说媒”毛遂自荐要给“你”做女婿：“你给我两三拜，我给你寻个好女婿。寻的远了你不去，寻的近了眼前哩。”

以情歌应答传寄感情，当两人都互有感觉开始入巷时，就进屋了。

《女儿嫁》无意承接了上一个民歌故事的喜剧场面：“一更里丁当响，小哥哥进了我的绣房，娘问女孩什么响？西北风刮得门环响！”背着母亲幽会，巧施小计说谎，绘声绘色，形神尽出，令人会心暗笑。

这些民歌小调内容，能看出陕北女性对性态度是极主动的，和积极的，单纯的。她们没有金钱交易，只有情爱和性。

像《信天游》某段里唱的那样：

……
把住情人亲了个嘴，
肚子里想起圪塔化成水。
要吃砂糖化成水，
要吃冰糖嘴对嘴。
砂糖不如冰糖甜，
冰糖不如胳膊胳膊弯里绵。
砂糖冰糖都吃遍，
没有三妹儿唾沫甜。
墙头上跑马还嫌低，
面对面睡觉还想你。
你是哥哥命蛋蛋，
搂在怀里打颤颤。
……

《信天游》格式讲究对仗，在陕北很普及，平常人都能信手拈来，唱上几天几夜也唱不完。当然，唱出来的这些，是在情急火热心急如焚，思念情人时才创造的，后记忆给我们的。这些内容，可以看出陕北婆姨们对性态度的开放豪迈的态度。米脂是陕北有名的地方，姑娘的线条好，肤白如脂，历史上出过貂蝉，貂蝉之所以有名，在性技巧上和心机上肯定也很了不起，要么，吕布和董卓这类父子关系的政治家怎么会为她反目为仇。

当然这是闲话，不谈。

苦情

也有些酸曲酸得苦，苦得幽默。如流行很广的《腊月梅花香》就是这样。七岁的孩儿哟八岁的郎，十七十八配呀配成双。三间的瓦房满间的炕，一点明灯照满房。四六的棉毡呀双铺上，拉过板凳吊呀吊上床。脱下了鞋儿呀地上放，十道的扣儿不会解，脱了衣裳放在衣架上。红绫被子呀绿挡挡，鸳鸯枕头齐呀齐放上。睡到半夜胡里想，揭开了被子看情郎，图你的人才不球的怎，图你的牛牛桑瓜瓜。越思越想越生气，顺手就是两呀两巴掌。打得轻来呀不理事，打的重来叫亲娘。

“牛牛”，既是阳具。意思是说图你的阳具，可才像桑椹果那么大。所以就为了性的需要，婚外情也就自然产生了。

有名的小调《兰花花》里面：

情人手提上羊肉怀揣糕，
我冒上个性命往你家里跑。
怀里又揣一疙瘩儿纸，
我和兰花花一搭儿死。
白格生生胳膊巧格溜溜手，
你给哥哥梳上一个头。
梳头中间亲了个口。
你要什么哥都有。
兰花花：
不爱你东来不爱你西，
单爱你哥哥的二十一。

让人更感觉这位女性的大胆开放。二十一是指胯下的东东。小调故事讲了女人嫁了老龟公，下面的家具不顶用，少妇兰花花找了情人相亲的故事。

《探家（骑白马）》里面：荞麦花落满地，现在的年青人真不济，一把拉我在洼洼地，亲了一个豆芽嘴。解羊肉，炝白面，你没婆姨我没汉，咱二人好比一圪堵蒜，一搭儿生来一搭儿烂。讲一个老光棍和一个年轻寡妇主动开放地商量着生活在一起。

《蟠龙街》里面：叫一声成娃你不要走，奴给你铺毡撩枕头。红绫被子四幅幅宽，咱二人睡觉澈盖严。肚皮好像栽绒毯，奶头好像两架山。叫一声成娃听我话，奴家肚子里有什么。叫一声菱娃听我话，它不是个娃娃是什么。叫一声成娃听此话，这是娃娃该怎么。叫一声菱娃你不要怕。吃上一服打药往下打。

两未成年的人初试云雨后，不懂避孕，所以心急火燎的，不知如何是好。此也是一个因性起因的叙事情节。

这些，都能看出陕北女性和男人对性的大胆主动追求。

车尔尼雪夫斯基说：“一切情趣都含有欢笑与愁苦。”但在陕北小调的情趣中，就不仅仅只有这两种情感，而要丰富得多。憨厚、直爽和豪放的陕北人，差不多也是最热烈性爱的人。尽管他们祖祖辈辈生息在一片黄土地上，然而却有一种传统的“死鬼儿作乐”的喜剧精神。他们善于将自己对性爱追求的喜、怒、哀、乐之情，融入小调的之中，以求自解、自慰、自嘲和自乐。

1966

陕北民歌，以热情奔放、粗犷高亢的民族特色，历经沧桑，经久不衰，深受老百姓的喜爱。陕北民歌里的酸曲，更以浓郁的乡土气息，活泼诙谐的语言，泼辣流畅的旋律，流传至今，唱的精彩，听的着迷，成为陕北民歌的一束奇葩。
  难怪诗人周涛对信天游描述赢得了陕北人的喝彩：“你看这里的人憨厚极了，老实巴交极了，但是谁也没有他们浪漫得很，风流得透彻；这些土著出来的情歌，能把最疯狂的摇滚歌星吓得从台上栽下来。”其实，要我说，真正的好的陕北酸曲确实酸中有美，唱起来，让您美的向往，美的振奋，美的感动，美的陶醉。这里选几首陕北民歌里的酸曲歌词，看能不能把你听的过瘾痛快。不信，咱们先唱一首酸掉牙的酸曲同乐共笑：
大红果子剥皮皮，人家都说我和你，
本来咱俩个没关系（嗨咿儿哟），
好人担了些赖名（哎）誉。
一朵鲜花生得娇，过路的君子瞧一瞧，
有心回头和你交（嗨咿儿哟），
又怕伤了鲜花（哎）苗。
高高山上一棵桃，青枝绿叶长得好，
有朝一日桃熟了（嗨咿儿哟），
抱住那桃树摇儿（哎）摇。
（念白）：你大((爸)你妈爱赢钱，给你寻了一个老汉汉，又抽洋烟又耍钱，倒糟鬼误了你的青春好年华。麻雀雀落在黄蒿林,二不愣后生(愣头小伙)跟一群，死皮赖脸地说长短，挨刀子货，我看他们不是些正经人。
   
《蓝花花》歌词
青线线那个蓝线线，蓝个英英采，
生下一个蓝花花，实实的爱死人。
五谷子那个田苗子，数上高梁高，
一十三省的女儿，就数上蓝花花好。
正月里那个说媒，二月里定，
三月里交大钱，四月里迎。
三班子那个吹来，两班子打，
撇下我的情哥哥，抬进了周家。
蓝花花那个下轿来，东张西又照，
找见周家的猴老子，好象一座坟。
你要死来你，早早地死，
前晌你死来，后晌我蓝花花走。
手提上那个羊肉，怀揣上糕，
我拼上个性命，往哥哥你家跑。
我见到我的情哥哥呀，有说不完的话，
咱们俩死活哟，长在一搭。

《一对对毛眼眼照哥哥》歌词
听见干妹唱一声，浑身打颤羊领牲。你吃烟来我点火，多会把你的心亏着。
上河里鸭子下河里鹅，一对对毛眼眼照哥哥。煮了豆钱钱下上米，路上搂柴照一照你。
清水水玻璃隔着窗子照，满口口白牙对着哥哥笑。双扇扇门单扇扇开，叫一声哥快回来。
满天星星没月亮，叫一声哥哥穿衣裳。满天星星没月亮，小心跳在狗身上。
街当心有狗坡底里狼，哥哥小心狗闯上。白脖子狗娃捣眼窝，不咬旁人单咬我。
半夜里来了半夜里走，哥哥你好比偷吃的狗。
一对对毛眼眼照哥哥
山羊绵羊花点点，我看你是我的干姐姐。
清水水沙海子涝白菜，我自小就爱个短帽盖。
一对对鸭子一对对鹅，一对对毛眼眼照哥哥。
上一道坡坡下一道道梁，见不上干姐姐我好心慌。
三盒盒洋火一包包针，多少算你的一点心。
大红被子咱俩个盖，哪怕死了盖条烂口袋。

《神仙挡不住人爱人》歌词
正月十五挂红灯
黑夜里睡下实难盛
云遮月芽天不明
唱起那酸曲想情人
高山唱曲圈不住音
想起那干妹妹收不住心
闲言碎语都不听
站着说话不腰疼
兰格莹莹天飘彩云
看见干妹妹实在亲
山挡不住风雪挡不住春
神仙挡不住人爱人

《看妹妹》歌词
头一回看妹妹呀你不在，
你的妈妈给我一个长烟袋，亲亲爱。
二一回看妹妹呀你不在，
你的妈妈给我吃的扁豆捞饭酸白菜，亲亲爱。
　三一回看妹妹呀你不在，
你的妈妈说你山里掏苦菜，亲亲爱。
四一回看妹妹呀你不在，
你的哥哥把我打了两锅盖，亲亲爱。
五一回看妹妹呀你不在，
你的妈妈拿起扁担翻过调过直打坏，亲亲爱。

《脚夫调》歌词
李治文唱 宋建栋记
四十里长涧羊羔山，好婆姨出在我们张家畔。
张家畔起身刘家峁站，峁底里下去我把朋友看。
三月里太阳红又红，为什么我赶脚人儿这样苦闷。
不唱山曲不好盛，唱上一个山曲想亲人。
你管你走东我盛上西，无定河把咱们两分离。
  盛（音：绳）：即住。不好盛，指日子不好过。

《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》歌词
羊啦肚子手巾呦三道道蓝，
咱们见个面面容易哎呀拉话话的难。
一个在那山上呦一个在那沟，
咱们拉不上个话话哎呀招一招个手。
瞭的见那村村呦瞭不见个人，
我泪格蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿个林。
羊肚子手巾三道道蓝，见面面容易拉话话难。
一个在山上一个在沟，拉不上话话招一招手。
瞭的见那村村瞭不见人，泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林。

《大拜年》歌词
过罢大年头一天，
妹妹你跟连成哥哥我去拜年。
一进门，把腰弯，
哥哥拜，小妹妹搀，
咱兄妹二人拜的一个什么年。
过罢大年初二三，
妹妹你请连成哥哥我吃上一顿饭，
你请哥哥吃啥饭，切葱花花擀刀面，
不大大的小扁饺子弄上两拼盘。
妹妹你跟连成哥哥我走上台，
咱们根给各位朋友唱上一段二人台，
二人台真精彩，二个台真不赖，
各位朋友听了笑开怀。

《站在高山瞭哥哥》歌词
青天蓝天紫格英英的天，
站在那个高山瞭哥哥，
十里里山路九道道弯，
哥哥瞭得我眼发酸。
当川里忽地刮来一阵风,
山路上我瞭见个人影影动。
方脸膛红来浓眉毛黑，
那不是我哥哥那是谁。
三人那同行你走在当中，
我有心叫哥哥喊不出声，喊不出声。

《把你的白脸脸调过来》歌词
干妹子好来实在好，
哥哥早就把你看中了。
打碗碗花儿就地开，
你把你的那个白脸脸调过来。
二道道韭菜缯把把，
我看妹妹也胜过了兰花花。
你不嫌臊来我不害羞，
咱们二人手拉手一搭里走。

《叫声哥哥你快来》歌词
上河里的鸭子下河里的鹅，
一对对毛眼眼找哥哥，
煮了那个钱钱哟下了那个米，
大路上搂柴撩一撩你。
清水水的玻璃隔着窗子照，
满口口白牙对着哥哥笑，
双扇扇的门来哟单扇扇开，
叫一声哥哥哟你快回来，
啊~~~啊~~~~，
双扇扇门来哟单扇扇开，
叫一声哥哥哟你快回来，
你快回来、你快回来，
你快回来！

《走三边》歌词
一道道（个个）水来（哟）一道道川（唻），
赶上（哟）骡子儿（哟）我走（呀哎嗨）走三边。
一条条（的那个）路上（哟）人马马（那个）多，
都赶上（的那个）三边（哟）去把（那）宝贝驮。
三边（那个）三宝名气大，
二毛毛羊皮甜干干草，还有（那个）大青盐。
山有有（的那个）灵气（哟）地有好出（那个）产，
而今又（的那个）三边（哟）又把（那）宝贝添。
提起个三边新三宝名更大，
石油煤炭天然气，运到北京和西安 。
人人都说（那个）三边好，好三（的那个）边，
塞上（哟那个）明珠（哟）亮（呀么）亮闪闪。
赶骡子的（个）人儿（哟）爱三边，
三边的（那个）妹子（哟）歌（么）歌也甜。
一道道（的那）水来（哟）一道道川（唻），
赶上（哟）（那个）骡子（哟）我走（呀哎嗨）走三边.

《黄河源头》歌词
哟...哟...哟...哟...
黄河的源头在哪里？
在牧马汉子的酒壶里诶
黄河的源头在哪里
在杆毡姑娘的歌喉里
浑格嘟嘟地流呀流
流千年积怨
甜格润润地飞呀飞
飞千里万里
一朵浪花是一个故事
撒向那个神州古老的土地。
哎...哎...哎...哎...
黄河的源头在哪里
在昨日泛黄的史书里诶
黄河的源头在哪里
在今天融化的积雪里
苍格茫茫地涌呀涌，铺天呀盖地
金格闪闪地淌呀淌，溶多少寻觅
一朵浪花是一个脚印
向太阳那个升起的地方走去

《大红果子剥皮皮》歌词
大红果子剥皮皮，人家都说我和你，
本来咱俩个没关系（嗨咿儿哟），
好人担了些赖名（哎）誉。
一朵鲜花生得娇，过路的君子瞧一瞧，
有心回头和你交（嗨咿儿哟），
又怕伤了鲜花（哎）苗。
高高山上一棵桃，青枝绿叶长得好，
有朝一日桃熟了（嗨咿儿哟），
抱住那桃树摇儿（哎）摇。
（念白）：你大你妈爱赢钱，给你寻了一个老汉汉，又抽洋烟又耍钱，倒糟鬼误了你的青春好年华。麻雀雀落在黄蒿林,二不愣后生跟一群，死皮赖脸地说长短，挨刀子货，我看他们不是些正经人。

《崖畔上开花》歌词
（合）崖畔上开花崖畔上红，受苦人盼着那好光噢景。
（合）崖畔上开花崖畔上红，受苦人盼着那好光噢景。
（男）青杨柳树长得高，你看呀哥哥我那达儿噢好？
（女）黄河岸上灵芝草，哥哥你人穷生的哟好。
（男）干妹子儿你好来实在是好，走起路来好像水上噢飘。
（女）马里头挑马不一般高，人里头数上哥哥哟好。
（合）有朝一日翻了身，我和我的干妹子儿（哥哥）结个噢婚。

《妹子再好是人家的人》歌词
三春里那个黄了风哎哟哟哎数九地个冰
难为不过那人呀么哎哟哟哎想亲亲，
哎嗨想亲哟嗬亲。
马茹茹那个开花随着风风，
妹子再好是人家的个人。
黄缨缨的鞭子黑格溜溜的马，
一对对那个毛眼眼咋丢下。
樱桃虽那个好吃哎哟哟哎树呀难那个栽，
心里有那个话呀么哎哟哟哎嗨口难开嗨，
哎嗨口难哟开。
干嘞草那个填在灶火里，
咋就烧不热个妹子我个烧不热个你。
山沟里的水呀背洼里那个花，
天仙样呀个妹子我咋丢下，
天仙样呀个妹子我咋丢下。

《实想你》歌词
三十里名山哟，（那）二十里水，五十里路上看一回你。
想妹妹的个想的哟，脸皮皮的个黄，眼前地那个花花直转，耳朵朵响。
想妹妹的个实想哟，实想哟的个你，泪蛋蛋那个落地，和成哟泥。
想妹妹的个想的哟，浑身身的个烧，就好象那个火堆堆上，把油哟浇。
想妹妹的个实想哟，想死了的个你，树影影那个拉长，日头头低。
哎哎咳哟，妹妹哥哥我实想哟你。实想哟嚎你，实想哟你。哟嚎咳。

《冻冰》歌词
正月里冻冰呀立哟春消
二月里鱼儿水哟上漂, 水哟上漂哎
想哥哥 想起我的哥!
想起我的哥,
想起我的哥等一等我
等一等我
五月哟里来麦哟稍黄
六月里鲜桃你哟先尝,你哟先尝哎
想哥哥 想起我的哥!
想起我的哥,
想起我的哥等一等我
等一等我
九月里荞麦满哟山黄
十月里家家换哟衣裳,换哟衣裳哎
想哥哥 想起我的哥!
想起我的哥,
想起我的哥等一等我
等一等我

《哥哥带我走三边》歌词
月牙儿爬上了这东山（呀），
一哇哇铃铛（呀）响连天，
枣木边杆（呀）红盈盈闪（呀），
哥哥带我（呀）走三边。
翻过那山梁下了坡，
眼前一道清水河。
水儿急石头多浪打漩涡（啊）浪打漩涡。
湿了我的花鞋垫了我的脚，
叫一声哥哥（呀）你扶扶我（啊）你扶扶我。
清水河流水（哗啦啦），
对岸有树樱桃花，
樱桃花满树挂好似一幅画（啊）好似一幅画。
想观（那个）美景就得胆儿大，
叫一声妹妹（呀）你别害怕（啊）你别害怕。
枣木边杆（呀）红盈盈闪（呀），
哥哥带我（呀）走三边（哎呀）。

《黄河不干心不甘》
沟套沟来山连山，咳！山沟沟的故事没遮拦，
酸甜苦辣呦麻绳绳穿，心里的疙瘩谁来解。
沟套沟来山连山，咳！山沟沟的故事没遮拦，
酸甜苦辣呦麻绳绳穿，心里的疙瘩谁来解。
阳婆子，落山又上山，黄河不干咱心也不甘！
阳婆子，落山又上山，黄河不干咱心也不甘！

《唱不够的信天游》歌词
走不尽的黄土地，
喝不够的高梁酒，
忘不了的家乡话，
唱不够的信天游（噢）。
红红的高梁已熟透，
春天播种秋天收，
大地吹来红酒的香，
思乡心儿随风抖。
红红的高梁红红的酒，
酒香阵阵浸心头，
爷爷锄把接在手，
家乡再穷我不走（噢）。

《正月里冻冰》歌词
正月里冻冰，二月里水上飘，水上飘，小哥哥，妹妹子哥。
三月里桃花映山红，四月里杨柳绿洒青，绿绿气青，小哥哥，妹妹子哥。
五月里葡萄上了架，六月里麦子映山黄，映映山黄，小哥哥，妹妹子哥。
七月里鲜桃味又长，八月里西瓜剜川园，剜剜月园，小哥哥，妹妹子哥。
九月里荞面盘成龙，十月里石榴满街红，满满街红，小哥哥，妹妹子哥。
十一月冻冰冻成冰，十二月年画摆出城，摆摆出城，小哥哥，妹妹子哥。
妹妹哥哥等了一等我等了一等我，小哥哥。

《走 西口》歌词
正月里娶过奴，二月里走西口，提起你那走西口，两眼儿泪汪流。
哥哥你走西口，小妹妹实难留，手拉着那哥哥手，送你到大门口。
送到大门口，妹妹不丢手，有两句知心话，哥哥记心头。
走路走大路，万不要走小路，大路上人儿多，啦话解忧愁。
住店你住大店，万不要住小店，大店里人儿多，小店怕贼偷。
歇脚你歇小崖，万不要歇大崖，操心千年石，单等仇人来。
睡觉你睡当中，万不要睡两边，操心挖墙贼，挖到你跟前。
坐船坐船后，万不要坐船头，船头上风浪大，怕掉下水里头。
随人过沙河，万不独自行，沙河里水长流，让人走前头。
喝水要喝长流水，万不要喝泉眼水，怕的是泉眼水，泉眼水上龙摆尾。
吃烟你自打火，万不要对人家的火，操心绿林响马，吹入了蒙汉药。
哥哥你走西口，万不要交朋友，交下的朋友多，恐怕忘了我。
有钱的是朋友，没钱的两眼瞅一瞅，唯有那小妹妹我，天长又地久。

《信天游》歌词
人人呀都说咱们两个好，阿弥陀佛天知道。人人呀都说咱们两个有，直到如今没开口。
说你无才真无才，捉住手手又放开。妹妹有心你不敢，可惜里你是个男子汉。
花杆子烟袋玉石嘴，这么的后生没胆子。你把你的好心拿出来，我给你做一双可脚鞋。
有心给你做一双鞋，又怕走了不再来。一碗凉水冻成冰，先挑你的人才后挑你的心。
金子银子堆成山，心思不对也枉然。三斤葡萄二斤枣，妹妹的好心我知道。
三个钱的线来两个钱的针，东西多少是我的个心。针线好坏你不要嫌，做一双袜底留想念。
鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅掏米也不嫌你穷。你赶牲口我开店，不为再的为见面。
巧口说话毛眼眼照，给你大洋你不要。你的大洋我不爱，单品你的人好坏。
清水水玻璃隔着窗子照，满口白牙对着哥哥笑。洗了饭碗盖上锅，手搬上窗棂子照哥哥。
日头临落放着火，半路上搂柴照哥哥。煮上豆豆下上米，街畔上出来看一回你。
红红的太阳蓝格瓦瓦的天，因为看哥哥晒黑了脸。看你看得眼发花，糜子锄了草留下。
一把拉住你的手，因耍带笑开了口。好骡好马自生走，咱俩的婚姻天配就。
两棵桃树一条根，两个身子一条心。镰刀弯弯割黑豆，你是哥哥的心头肉。
百灵子雀儿满天飞，你是哥哥的勾命鬼。一对对鸳鸯一对对鹅，一对对毛眼眼照哥哥。
墙头上栽葱浇不上水，玻璃上吊线亲不上嘴。

《三十里明沙二十里川》歌词
三十里明沙二十里水，
五十里路上目毛呀么目毛妹妹，
半个月目毛你十五回，十五回，
你还说我是个没呀么良心的鬼。
过了一回黄河没喝上一口水，
交了一回朋友还没亲过你的嘴。
搭了一回伙计没在一搭里睡，一搭里睡，
你看我这后悔不后悔。
走你家窑顶了呀吗了你家院，
看见妹子头顶咋没见妹妹的面。
大路上不走我小呀吗小路上来，
正门上不走我翻呀吗翻墙进来。
三十里明沙二呀吗二十里的水，五十里的路上我来呀吗来看你。
大沙梁梁高来二沙梁梁低，就呀为看妹子跑弯了哥哥的腿。
过了一回黄河没喝是黄河的水,交了一回女朋友就没亲过妹妹你的嘴。
买了一张新床没和妹妹睡没和妹妹睡，你看这事情谁呀吗谁后悔。
走你家窑顶了呀吗了你家院，看见妹子头顶咋没见妹妹的面。
大路上不走我小呀吗小路上来，正门上不走我翻呀吗翻墙进来。
石板上栽树扎不下根，照妹妹十回有九回空。
远远照见妹妹家的门，不想地方单想人。

《赶牲灵》歌词
走头头的那个骡子呦、三盏盏的那个灯，
啊呀带上了那个铃儿呦噢、哇哇得的那个声。
白脖子的那个哈叭呦、朝南得的那个咬，
啊呀赶牲灵的那个人儿呦噢、过呀来了。
你若是我的哥哥呦、你招一招的那个手，
啊呀你不是我那哥哥呦噢、走你的那个路。

1966

"利国无能但利身，虚名开济两朝臣。笑他药性如甘草，却负黄花号菊人。"